1095Der Erste Kreuzzug
Papst Urban II. rief 1095 zum Kreuzzug ins Heilige Land auf. Er versprach Teilnehmenden die Sicherung von Pilgerwegen und das Seelenheil. Doch hinter dem Kriegszug steckte auch machtpolitisches Kalkül. Bis heute wirken die Folgen der Kreuzzüge nach.
Es lässt sich nicht mehr sicher rekonstruieren, wie Papst Urban II. Ende November 1095 bei der Synode in Clermont den Aufruf zu einem Kreuzzug begründete. Die überlieferten Versionen seiner Rede unterscheiden sich deutlich.
Deutschlandfunk-Nova-Reporterin Wiebke Lehnhoff erinnert in dieser Folge an die Rede: Es gibt Berichte, dass Papst Urban II. von einem gerechten und heiligen Krieg gegen die Seldschuken und zur Unterstützung der Christen im Osten gesprochen hat. Andere überliefern eine emotionale und hasserfüllte Rede.
Historischer Kontext der Rede
Die Rede sollte die anwesenden Erzbischöfe und weitere Kleriker davon überzeugen, den Kreuzzug zu unterstützen. Am Ende sollen die Anwesenden mit einem "Deus vult" – "Gott will es" – geantwortet haben. Doch in welchem historischen Kontext hielt er die Rede? Deutschlandfunk-Nova-Geschichtsexperte Matthias von Hellfeld erläutert die Ausgangslage in Europa, vor Beginn des ersten Kreuzzugs.
Der Kreuzzug als Instrument päpstlicher Machtsicherung
Der Papst versuchte, die nach Jerusalem pilgernden Christen zu schützen und gleichzeitig seinen Einfluss auf die lateinische Christenheit durch den Kreuzzug zu erhalten. Der oströmische Kaiser war vor allem daran interessiert, die Seldschuken zurückzudrängen, die in der Vergangenheit der Metropole Konstantinopel bedrohlich nahe gekommen waren.
"Ziel des Ersten Kreuzzugs war es, Jerusalem zu erobern – aus Sicht Papst Urbans II. jedoch, es zu befreien."
Warum zogen Kreuzritter von Europa in den Nahen Osten? Nikolas Jaspert hat ein Standardwerk über die Kreuzzüge verfasst. Der Professor für Mittelalterliche Geschichte an der Universität Heidelberg erläutert die Beweggründe der Ritter, an einem Kreuzzug teilzunehmen.
"Die Menschen des 11. Jahrhunderts wussten, dass dies ein sehr gefährlicher Zug sein würde und sie dabei auch Geld verlieren würden."
Doch nicht nur kämpfende Ritter waren bei den Kreuzzügen dabei. Kristin Skottki, Professorin für Mittelalterliche Geschichte an der Universität Bayreuth, beschäftigt sich mit den Menschen, die darüber hinaus teilnahmen: Händler, fromme Pilger, Köchinnen oder hochgestellte Frauen mit eigenem Personal.
"Beim Ersten Kreuzzug bildeten Knappen, Diener, Priester und Mönche, Handwerker, ganze Familien sowie sehr viele arme, unbewaffnete Pilger den Großteil des Zuges."
Die Seldschuken empfanden die in die Levante ziehenden Kreuzfahrer als vom oströmischen Kaiser angeworbene Söldner und nannten sie pauschal "Franken". Abdel Hakim Ourghi, Islamwissenschaftler an der Pädagogischen Hochschule Freiburg, stellt die islamische Sichtweise der Kreuzzüge dar.
"Die Kreuzfahrer trafen auf eine zerstrittene, zersplitterte islamische Welt. Das Abbasidische Kalifat in Bagdad war politisch machtlos."
Dem ersten folgten mindestens sechs weitere Kreuzzüge, die gegen Ende des 13. Jahrhunderts endeten. Sie haben nicht nur verheerende Spuren – vor allem im Nahen Osten – hinterlassen, sondern sind auch bis heute ein Symbol für religiös motivierte Gewalt.