Themen wie Islamismus und Migration, die uns heute beschäftigen, sind mit bestimmten Ereignissen im Jahr 1979 verbunden. Der Zeithistoriker Frank Bösch nennt das Jahr eine Sichtachse, an der wir erkennen, woher unsere Gegenwart kommt.
Ein weißes Blatt Papier, ein unberührtes Notizbuch - und ihr sitzt davor und kriegt nichts hin. Anstatt einfach anzufangen, legt ihr den Stift beiseite. Wenn ihr dieses Gefühl teilt, dann solltet ihr "Johnny und Jean" aus dem gleichnamigen Roman von Teresa Präauer kennenlernen.
Inschriften und Symbole entziffern, sich einen Wortschatz erarbeiten: Im Game "Heaven's Vault" spielt man die Archäologin Aliya, die am Anfang mit wenig Hinweisen zurecht kommen muss.
Irgendwann sollen Menschen auf dem Mond ihr eigenes Gemüse anbauen. Konkrete Versuche dafür gibt es heute schon: In einem Gewächshaus in der Antarktis pflanzte Paul Zabel ein Jahr lang Gurken und Tomaten an.
Wenn wir von "den 68ern" sprechen, meinen die meisten von uns, Studentenbewegung, antiautoritäre Erziehung oder insgesamt eine gesellschaftliche Öffnung. Ein Erbe von dem sich Vordenker der Neuen Rechten schaft abgrenzen dürften – sollte man zumindest meinen.
Im Flüchtlingslager Kutupalong leben über 900.000 Rohingya, die aus Myanmar fliehen mussten. Sie sind medizinisch versorgt und haben Essen. Aber keine Aussicht darauf, dass sie in ihre Heimat zurückkehren können.
Wann sollte Schluss sein mit einer Serie? Es gibt ein paar Kriterien, mithilfe derer man ein natürliches Ende festlegen kann. Manchmal wird aus einem ganz banalen Grund immer weiter gemacht.
Die kleine kroatische Stadt Dubrovnik hat ein ähnliches Problem wie Amsterdam, Venedig und Island: Zu viele Touristen, auf die der Ort nicht ausgelegt ist. Dubrovnik steuert deshalb jetzt gegen: Weniger Gäste. Die sollen dafür aber ein noch schöneres Altstadt-Erlebnis bekommen.
